第二章 天涯海角游览区原有风物景致

 第一节  地理简况

天涯海角游览区位于三亚湾和红塘湾之间的岬角上，核心景区总用地面积16.4平方公里，靠山面海，区域内最高峰为下马岭（海拔411.7米）此外还有平安岭（海拔240.5米）、簸箕岭（海拔96.6米）等一系列山丘，地势东北部低，大兵河自北向南在东北部烧旗港汇入南海。

    景区海岸线3000米，岸线较为平直，沿岸巨石嶙峋，滩阔沙白，地势平缓，腹地纵深达500-600米。

 第二节  地质简况

  据《中国海湾志》第十一分册记述，景区所在区域属于新华夏第一沉降带、第二复式隆起带和沉降带向西南迁伸的部分，位于次级构造琼海——保亭复式向东南翼，九所——陵水东西深大裂南部。在此地质背景下，沉积了古生物界奧陶系地层，被海积的第四系所覆盖。

景区巨石岩礁是在1亿多年前的地壳运动时形成的。下马岭的余脉伸入海中，其花岗岩山体剥露后，受海浪、风力等外力侵蚀，加上本身垂直节理发育，迸裂散落成百余块巨岩散布于沙滩上。形态各弄、巍峨壮观，石上有大大小小的凹坑。海湾岸线，主要为海积沙坝与澙湖海岸。自角岭至景区一段岸线长约3公里，是沿燕山期花岗岩侵入体发育而成的海蚀海岸，岩性为中细粒与粗粒花岗岩。该处系新生代初期的基岩岬角所在，受海蚀与海平面上升影响，逐渐形成水下礁石岩礁滩，鸡母石、水鬼石、双石礁、叠石等系岩滩上的坚硬石岩残留体或古海石柱。景区的摩崖石刻石，均系海蚀岸岬角后退的残留岩体与海石柱，由花岗岩垂直与水平两节理呈球状风化剥落与海浪冲蚀而造成。

    岩滩与海蚀崖间己有背叠式中沙质海滩发育，部分海滩贝壳与砂层已为钙质胶结成海滩砂岩，分布于平均高潮线附近，成为向海倾斜的板状层。有的海滩沙层形成于海蚀岩、柱的节理缝隙或巷道的岩壁上，系砂砾沉积后经过蒸发失水而

被钙质胶结而成。

景区内部和附近的海岸带表层沉积物主要为砂质以碳酸盐砂为主，夹有部分

硅眨盐砂。由于全新统海侵，使一些古海岸砂质堆积沉匿于海底，其中一部分位于波浪作用影响范围内，这部分泥沙成为海岸带沙源，是重要的海洋泥沙补给基地。通过海底掀沙向海岸堆积补充的方式，形成了天涯海角沙滩资源。

第三节  气候简况

    与三亚气候相同。全年阳光充足，紫外线较强，日照时数大于2500小时。根据三亚气象台近50年的统计资料显示，三亚的绝对气温不高于35℃，年平均

气温为25.4℃，气候条件总体上全年皆宜，冬季优于夏季，夏季有西南风送爽，是宜人的避署胜地。

三亚地区属干热带海洋性季风气候，季风特征明显。冬季受东北季风影响，夏季受西南季风影响，夏秋季节受热带气旋的影响，据统计平均每年有2—5个台风不同程度的影响。

三亚区域内没有工业污染，同时，车、船尾气排放量少，加上海洋季风气候的清洁效应，空气质量优于国家空气质量一级标准，在中国48个重点城市空气综合污染指数排名中为最小值，空气质量位居中国第一。根据联合国环保组织对全球52个国家158个重点城市的空气质量监测，三亚入选世界空气质量最好的10个城市之列，位居第二。

第四节  水文简況

根据三亚海详环境监测站多年降水资料统计，三亚地区每年的降水主要集中在5至11月份，每年12月至次年4月降水较少，年平均降水量1476.8毫米。

    根据三亚海洋环境监测站多年的监测资料表明，三亚海区全年海水温度变化在23.5℃—30.2℃之间，近岸表层海水温度年平均为27.4℃。 水质水温指标全年适宜游泳。天涯海角区域海水水质状况优良，海水透明度大，根据国家海洋局海口海洋中心站对附近海域进行监测的结果，各项监测指标均达到国家一类海水水质标准，优于国家海水水质标准中对滨海旅游区的海水水质要求。                             

三亚海域的潮汐性质属不正規日潮混合潮类型，以日潮为主，有明显的日潮不等现象。涨落潮平均潮位差，一年中大部分时间小于1米，属于潮差小的海区。其潮流除台风期外，流速小，为正规日潮流，属弱潮流海区。三亚海岸线附近的年平均波高为0.5—0.9米，因夏季盛行西南风，冬季盛行东北风，以及受地形影响，平均波高夏季大于冬季。

第五节  石刻文物（见《三亚史》1011页—1012页）

 天涯海角石刻，位于天涯区马岭村南约1公里处，坐落在天涯海角旅游风景区内，属清代和民国时期摩崖石刻。那时共有5处石刻，其中清代3处、民国2处，都分布在下马岭近海滨的巨大岩石上。

“天涯” 石刻，刻于一块高10米、宽13米的巨石上，面朝东南。清雍正五年（1727丁未），崖州知州程哲题刻，楷书横排阴刻，每字大56厘米。

“南天一柱” 石刻，刻在一块高7米、宽3.4米的突起巨石上，面山（东）背海（西）。刻字大40厘米，楷书竖排阴刻。其右刻“宣统元年”， 左刻“永安范云梯”。 范云梯为清末崖州直隶州知州。

“海判南天” 石刻，刻于“南天一柱” 石刻前一块高7米、宽10米的巨石上。清康熙五十三年（1714），为绘制《皇輿全览图》，钦差苗正（钦天监五品官员）、绰尔代（理藩院郎中）、汤尚贤（法国传教士）巡边至崖州下马岭观测点，题刻于巨石上，楷书横排阴刻，每字大54厘米。

“海角” 石刻，位于“天涯” 石刻东北30米处一块高11米、宽19.3米的海中巨石顶上。刻字大57厘米，行书横排阴刻，为民国年间王毅所题。

“海阔天空” 石刻，位干“天涯” 石刻的左下方，刻字大38厘米，隶书横排阴刻。题刻者佚名。

此外，1961年和1962年，郭沫若先后在天涯海角旅游风景区內的巨石上题有“天涯海角游览区”与《 游天涯海角》诗三首等石刻。天涯海角石刻遐尔闻名，是三亚市历史文化遗产的重要载体。

第六节  天涯海角石刻文物的广泛的鉴赏价值

中华多奇石。石头与神州大地、与炎黄子孙、与五千年煌煌华厦文明，相生相得，枯荣与共。中国的文学巨著似乎都与石头有缘。《红楼梦》又名《石头记》。《水浒传》说，镇魔的巨石被揭开了，那“天罡地煞”， 化作一股青烟，投胎凡间，而后都“逼上梁山”。《 西游记》中“齐天大圣” 的娘胎居然是一墩顽石

——“石中迸出金猴王”。 南京别名石头城；诸葛亮的八阵图是用石头摆布的。“挖不尽青云龙岗”， 那指的是宝石；“踏天磨刀割紫云”， 那指的是端砚石。还有雨花石象征着英烈精神；太湖石装潢着皇家苑囿等等。中国人多数是爱石、赏石、藏石的。精研石经，成为一门学问，是一种高尚文明生活的表现。人们把一方石看作一首诗，一幅画，一本书。当代巨儒沈钧儒的书斋雅号“与石居”； 名画家赖少其画室叫“木石斋”。 中国的远古的人类历史被赫然分为旧、新石器时代。可见，中华文明是伴随着石头进化而来的，石头文物具有广泛的鉴赏价值。   

《淮南子》载：“天倾西北，地陷东南。”有幸女娲皇娘“炼五色石补青天”。 要不是石头把天补牢，则这世界已临末日。石头救了天，救了地，救了人！人类无论如何离不开石头。女娲氏炼的石头补天用不完，被扔向九州大地。于是，中国的石头，不但多而且有灵气。三亚的“天涯石” 最负盛名，可以作为三亚石族的总代表。曾有薄学寡闻的游者互问互答：“到过天涯海角吗？”“到过了，只是几块石头！”他们哪知，就是这么儿块石头，令人神魂颠倒！任你国家元首，官府显贵，行伍将帅，豪绅富贾，文人墨客，科学巨子，佛僧道俗，百工医农，莫不慕名万里跋涉前来，而且流连忘返。到了天涯海角景区，照了张影相，许多人都会自勉得意地说：“我可到了天边了！我可以大喜过望地说,我走遍天涯了！” 

天涯石刻最闪光的实质是：它有灵性，有生命，有精神！天涯石、海角石、南天一柱石、海判南天石，日月石,作镇南溟，雄视百代。万顷波涛一次又一次搏击，仍然巍然不动。风平浪静的时候，海水绕着石头周身，翻来复去地亲吻不停，这时你可稳约看见石头的嘴唇在上下翕动，可以听到石头的心脏在微微搏跳。游览区的石头是有生命的。

大文豪苏东坡有句名言：“君看道旁石，尽是补天遗”。 天涯海角的巨石乃补天剩下来的正宗神石。 现代文豪郭沫若当年与冯白驹将军巡查后所作的诗, 结句说“ 南天一柱立, 相与共盘旋。” 他是用天涯之石来歌颂这位琼崖人民的儿子的！

人们崇拜天涯之石的庄严伟力。于是，天涯之石化作了无穷的精神财富！

天涯海角的石刻文物着笔不多，却确实是这一旅游胜地的点睛之作。题写者捕住那“穷荒绝岛边” 的历史、地理特征，溶注感情，锤炼意境，点化典故，一语中的，使得石头知音，山海有情，牵动了古今游人“去国怀乡” 的千般感慨！

第七节  崖州民歌所唱的《下马岭》

崖州民歌是古代崖州流传的民间歌曲，主要流行于三亚、乐东、东方、陵水等地，使用本地方言演唱，到2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。  

崖州民歌分为长篇叙事歌、生活长歌、短歌和对歌四种类型。短歌俗称“歌仔”， 常以七言四句或八句为一首，多为即兴吟唱，传唱范围也广。

《下马岭》这首“歌仔” 也广泛流传于海南岛南部地区。“歌仔” 唱道：

做乜号名下马岭，只见树木生岭上。

天涯山海路途远，何处见人马上骑？

唐相号名下马岭，待我说明给你听；

就因海圮山路狭，只好下土牵马行。

崖州民歌由于其历史源远流长，承载着当地的政治、经济、文化、民俗等诸方面的历史信息，是了解和研究古崖州社会历史发展的“活化石”； 在人际交流、感悟表达、陶冶情操及活跃民间文化生活等方面，起到很好的作用。