冼夫人在海南的历史纪事

　　冼夫人是海南的开岛元勋。在冼夫人之前，海南岛长期孤悬南海，中原皇权只是象征性的遥控统治，被称为“象郡之外徼”。直至“梁大同初”，冼夫人以南越部族首领的身份“请命于朝，置崖州”，从而结束了多年“久乱不统，不能一日相聚以存”的历史。

　　据史书和有关研究文献记载，冼夫人至少到过海南五次。第一次渡海过琼大约在公元534年，将海南收归自己统辖，“夫人多所规谏，由是怨隙止息，海南儋耳归附者千余洞。”第二次上岛大约在公元540-541年，请命“置崖州”获准后，冼夫人和夫君冯宝受命来海南巡察。第三次过琼是冯宝逝世后，岭南大乱，广州刺史欧阳纥反叛，其党羽企图割据海南。冼夫人和儿子冯仆率军渡海南下，在苏寻峒、苍兴峒(今海口市三江镇、红旗镇、旧州镇一带)经过一场激烈大战，终于打败了叛军。这就是隋书《谯国夫人传》载的“陈朝初，宝卒，岭表大乱，夫人怀集百越，数州晏然”。冼夫人第四次来海南是在隋文帝封她为“谯国夫人”后，岭南归顺朝廷，年近八十岁的冼太夫人“卫诏使裴矩巡抚诸州”，“亲披甲，乘介马，张锦伞，领彀骑”，海南各地首领都来拜谒和受爵，从此使岭南和海南地区完全得到安定。冼夫人最后的一次登上海南岛是隋文帝仁寿元年(公元601)，广州总管赵讷私结叛党被处死后，冼夫人以朝廷使者的身份往各地巡查抚慰，“历十余州，宣述上意，谕诸俚獠，所到皆降。高祖嘉之，赐夫人临振县汤沐邑一千五百户”。公元602年，冼夫人在海南岛刚过完春节，乘车出崖州郡城到各峒视察，终因年事已高，于正月十八日在卜口坡(今海口市旧州镇卜球村边)逝世，享年九十一岁。

　　在海南期间，冼夫人不仅设置了崖州，恢复了与中原的联系，促进民族团结和融合，还多次平定匪贼叛兵，使百姓安居乐业。她从内地组织移民开发海南，带来了中原先进的生产技术，如推行牛耕、兴修水利、选种施肥等，还无偿地向农民提供种苗、农具，又设法向人民传授纺织、制衣技术。她与丈夫冯宝还在海南办学兴教，把医疗知识传授给百姓，深受居众爱戴，成为海南当时俚人的民族英雄和精神领袖。

　　由于冼夫人对海南的贡献颇大，历代文人墨客对冼夫人都十分崇敬。宋代大文豪苏东坡被贬儋州时，住在中和镇(原儋州州府)东南的桄榔庵。听说中和镇有个冼庙，便叫人备好供品，前去拜谒，并留诗一首，诗曰：

冯冼古烈女，翁温国于兹。

策勋梁武后，开府隋文时。

三世更历险，一心无磷缁。

锦伞平积乱，屡渠破余疑。

庙貌空复存，碑版漫无辞。

我欲作铭志，慰此父老思。

遗民不可问，偻句莫余欺。

爆性菌鸡卜，我尝一访之。

铜鼓葫芦笙，歌此迎送诗。

　　冼夫人带给海南人民的是实实在在的福音。千百年来，海南人民对冼夫人的热爱和崇拜是发自民间的，是由衷的。在海南，冼夫人有很多尊称：冼太夫人、谯国夫人、诚敬夫人、圣母娘娘、清福夫人、显应夫人、郡主冼太夫人、懿美夫人、正顺夫人、梁沙婆、儋耳婆等。纪念冼夫人的庙宇遍岛都有。最近，海口市冼夫人文化学会为编写《海南冼庙风采》一书，进行了全省性调查，已经收集到一百多座冼庙的资料，有的直称冼太夫人庙、谯国夫人庙，有的则称宁济庙、柔惠庙、慈佑庙、美盈婆庙、典弄村婆庙、路巫婆庙、陈村婆庙、崇角婆庙、石窑婆庙、东湖婆庙、太念婆庙、云龙婆庙、迈操婆庙等。这些冼夫人庙宇有的建立于墟市，有的深入到乡村，以慈祥仁爱的婆婆形象出现，也越来越贴近民众。有的自然村冼夫人庙多达数座。2011年6月19日，琼山区的墨桥村委会因有三座冼夫人庙，村民代表10多人邀请冼夫人研究学者一起研究整合开发旅游，秉承冼夫人遗风，研讨气氛十分融洽。

　　海南数海口市新坡镇的冼太夫人庙规模最大。新坡冼太夫人庙，俗称“梁沙婆庙”，初建于明万历三十年(1602)，是海南岛一百多座冼庙中规模最大、参拜人数最多的冼庙，由明代进士、湖广巡抚提督军门梁云龙创建。1989年，冼夫人纪念馆在冼夫人庙旧址建成并对外开放。纪念馆总占地面积一万多平方米，造型大方，气势雄伟。屋顶为重檐式，铺盖黄色琉璃瓦，金碧辉煌。馆的正门上分别镶嵌“巾帼英雄”、“岭南风流”、“千秋懿范”等大匾额，格外引人注目。大厅正殿上，有冼夫人的彩绘，尺寸与真人相仿，身穿袍套，神采奕奕。其前置香案、八仙桌和落地香炉，两侧陈列古代八种兵器。现在，每年的农历二月初六至十二日，新坡镇和全省不少地方都要举行为期七天的“军坡节”。这是为纪念冼夫人而举行的民间奉祀活动，相传已经有1300多年的历史了。2003年原琼山市合并海口市后，将“军坡节”改名为“冼夫人文化节”，意在更好地弘扬冼夫人的爱国主义精神，并把节日办成集纪念瞻仰、文化娱乐、旅游观光、经济贸易于一体的大型群众性活动。在“军坡节”期间，新坡镇当地农户要备芋头、薤、桑叶等物品，纪念冼夫人当年检阅农民收获时的高兴情景，并插上特制的令旗等纪念品。当地群众模仿冼夫人集军、阅军、出军的“装军”表演，场面非常壮观。 （录自《中国新闻网·海南新闻》）